通過實踐他還發現:上百年的股市波動，其無論在結構上還是在形式上都與自然界中的規律、現象完全一致。因此.艾特略說:自然規律中包含一個最重要的因素即“定時”，自然規律并非是一種系統或運行方式，而是記載了人類行動進步的事件，自然規律應用于預測學中這將是一場偉大的變革。他又補充說:只有在自然規律基礎上研究市場動態，我們才能在紛亂的現象中發現其本質。簡單地說:市場是人類的產物，它反映人類的習性……于是，艾略特于1934年11月28日正式提出《波浪理論》，并將之稱為“自然法則”?！恫ɡ死碚摗钒l表后，立即紅極一時.且經久不衰.成為權威經典理論。
然而，艾氏“波浪”自然屬性用于經濟市場從結構到形式的認識及其展現，卻與我們傳統易學思維機制不謀而合，他所展示的特點與現象大多在《周易》體系的覆蓋之內，兩者達到了驚人的合若符契。因此，郭俊義教授在《易經與廣義預側》一書中指出:“這絕對不是巧合.可能是古代東方文化與近代科學的一個契合點。”可以說，《波浪理論》的誕生及上節“陰陽屬性”在K線圖表上的“顯現”，是周易“究天人之際”對世界模式構架的(陰性思維)“外在化”(陽性形式)和“天機泄露”。
從比較學角度對“波浪“現象進行基本總結和歸納，從中可發現中華文化的博大精深和細致入微，以及它對包括股市這一新興事物在內的客觀事物的統攝功能和揭示功能。
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